%ما هو (من)٪ 1 - تعريف

. В 12-13 вв. во Франции: участники еретического движения на юге этой страны.

(франц. Albigeois)

Альбигойцы - заимствованное от города Альби в Тарнском департаментеназвание одной распространенной в южной Франции церковной секты,усвоившей религиозные принципы каеаров и их позднейшихпоследователей-вадьденцев. Сторонники этого направления явились еще вначале XI-го столетия и вообще считались преемниками манихеев. ОниПроповедывали апостольское христианство и вели простую, строгонравственную и уединенную жизнь. Поэтому их называли сначала "добрымилюдьми" (Les bons hommes), но "людьми темными" (hommes obscurs), а послепервого отлучения их от церкви; произнесенного на соборе в Тулузе,созванном папою Каликстом II (1119), стали звать "тулузскими еретиками".Это отлучение было в 1139 г. подтверждено Иннокением II. На соборе,созванном лодевским епископом в Ломбе близ Альбы в 1176 г., они открытовысказывались насчет своего учения. Несмотря на то, они впоследствииподверглись сильному подозрению, именно в дуализме, отвержении учения оПресвятой Троице, таинств причащения брака, отрицании смерти ивоскресения Иисуса Христа и т. п. Наконец, папа Иннокентий III в 1209 г.возбудил крестовый поход против них, ближайшим поводом к которомупослужило умерщвление во владениях графа Раймунда VI Тулузского папскоголегата и инквизитора Петра Кастельно, на которого воздожено былопоручение истребить еретиков. Действительною же причиною было желаниеотнять земли графа Тулузского, ненавидимого за его терпимость керетикам. Никакой пользы не принесло позорное наказание и бичевание,претерпленное графом от легата Мило, и полученная им от папы ценоюбольших жертв абсолюция. Легаты - Арнольд, аббат Сито и Мило взялиприступом главный город его племянника Рожера - Безьер, и приказалиумертвить 20000 его жителей без различия вероисповедания. "Убивайте ихвсех!" воскликнул Арнольд, "Господь отличит Своих и защитит!". Не лучшеобошелся Симон Монфорт, граф Лейчестерский, предводительствовавшийкрестоносцами под руководством легатов, с другими местами во владенияхРаймунда и его союзников, из которых Рожер безьерский погиб в темнице, акороль Петр арагонский убит в сражении при Мюре в 1213 г. Завоеванныеземли папа подарил графу Монфорту, в награду за его услуги, но Симон,при переменном военном счастии, никогда не мог спокойно владеть этимподарком. При осаде Тулузы (1218), он был убит брошенным из пращикамнем, а его сына Раймунд VI и, по смерти последнего в 1222, сын егоРаймунд VII принудили возвратить завоеванную землю. Но папская абсолюцияснова привлекла разный сброд со всех концов Франции и войнапродолжалась. С большим мужеством защищал Раймунд VII отцовское наследиепротив легатов и французского короля Людовика VIII, который умер впоходе против еретиков в 1226 г, после завоевания Авиньона. Когда собеих сторон пали сотни тысяч народа и были опустошены прекраснейиеместности Прованса и Верхнего Лангедока, в 1229 г. был заключен мир, покоторому Раймунд только за большое денежное вознаграждение освободилсяот церковного отлучения, уступил Людовику IX Нарбонну вместе с многимивладениями и назначил своего зятя, брата Людовика, наследником всехостальных своих земель. Папа присудил эти провинции королю французскому,чтобы усилить его преданность папскому престолу и сделать его темподатливее к приему папских инквизиторов, которые, по большей частидоминиканцы, возводили упорствовавших в своих верованиях альбигойцев накостерь, или возвращали в лоно католической церкви посредством самыхтяжких эпитимий. Друге альбигойцы бежали на Восток и поселились вБоснии. Но еще в начаде XIV столет. инквизиция усердно работала в этихместах, в чем можно убедиться из сочинения инквизитора Бернарда Гвидона(1321), "Practica contra infectos lаbе heretice pravitatis". Ср.Фауриэля, "Croisade contre les Albigeois" (Пар., 1838); Фабера, cinquiryintothe history ana theology of the ancient Vallenses and Albigenses"(Лонд., 1838); Гана, "Geschichteder Ketzer im Mittellalter" (Штутг.,1845); Нейра, "Histoire des Albigeois" (3 т., Пар., 1870 - 72). Впоэтической форме отчаянная борьба альбигойцев воспроизведена НиколаемЛенау в его эпосе "Die А." (Штутг., 1842).